٦٩

نسبوه إلى الأُدْرَة ، وأنَّ به عيباً في الخِلْقَة ، ولكنه كان رجلاً حَيِيَّا ، وكان إذا اغتسل لا يتجرَّد ( من ثوبِه ) ، فتوهموا به ذلك ، وذات يوم خلا ليغسلَه ، ووضع ثيابَه على حَجَرٍ فأمشى اللّه الحَجَر بثيابه ، وموسى يعدو خَلْفَه حتى تَوَسَّطَ بني إسرائيل ، وشاهدوا خِلْقَتَه سليمةً ، فوقف الحجرُ ، وأخذ موسى ثيابه ولبسها ، وهذا معنى قوله : { فَبَرَّأَهُ اللّه مِمَّا قَالُواْ وَكَانَ عِندَ اللّه وَجِيهاً } في القَدْرِ والمنزلةِ . والوجاهة النافعة ما كان عند اللّه لا عند الناس ، فقبولُ الناسٍ لا عِبْرَةَ به ولا خَطَرَ له ، لا سيما العوامُ فإِنهم يَقْبَلُون بلا شيء ، ويَرُدُّون بلا شيء قال قائلهم :

إِنْ كنتُ عندك يا مولاي مطرحاً ... فعند غيرك محمولٌ على الحدق

وقالوا : فإِنْ أَكُ في شِرَارِكُم قليلاً ... فإني في خِيارِكُم كثيرٌ