٢٢٢

وقوله: {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّى يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّه}.

دل جوابه على أن السؤال كان عن قربان النساء في الحيض، أو كان عن موضع قيل: معنى قوله: {مِن حَيثُ أَمَرَكُمُ اللّه}: لا تأتوهن صائمات، ولا معتكفات، ولا مصليات.

ويحتمل: لا تأتوهن حُتضًا، ولكن {فَأْتُوهُنَّ} طهرا.

وقيل: {فَأْتُوهُنَّ} في الموضع الذي أباح لكم إتيانها، وهو القبل، ولا تأتوهن في أدبارهن.

ويشبه -إذ " حيث " يعبر به عن المكان- أن يكون {مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّه} أن تبتغوا الولد، بقوله: {وَابْتَغُوا مَا كَتَبَ اللّه لَكُم}.

وقوله: {إِنَّ اللّه يُحِبُّ التَّوَّابِينَ} من الذنوب.

{وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ}.

من الأحداث والأذى.

والثاني: ممن فعل هذا قبل النزول {الْمُتَطَهِّرِينَ} أنفسهم بالتكفير، والتواب هو الرجاع عما ارتكب، والتارك عن العود إلى ذلك، غير مصر على الذنب.

ويحتمل: التواب: الذي لا يرتكب الذنب.