١٤

وقوله - عَزَّ وَجَلَّ -: {خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ} ذكر في خلق الإنسان أحوالا مختلفة: مرة قال: {خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ}، والتراب: هو الذي لم يصبه الماء، ومرة قال: خلقه من طين والطين: هو الذي أصابه الماء، واعتجن، ومرة قال: {مِنْ طِينٍ لَازِبٍ}، واللازب: هو الذي يلتصق باليد ويلزقه، وهو الحر الخالص، وقال مرة: {مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ}، وهو الذي اسود وتغير؛ لطول المكث، ومرة قال: {مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ}، والصلصال: هو الذي له صوت إذا حرك، وهو من صلصلة الحديد.

ويحتمل صلصال: أي: منتن، يقال: صلَّ البئر؛ إذا أنتن، والفخار: هو الذي تكسر إذا يبس.

وقال أَبُو عَوْسَجَةَ: الفخار: الذي طبخ.

فجائز أن تكون هذه الأحوال التي ذكرت على اختلافها في ذلك الإنسان، كان في الابتداء ترابا، ثم صار لازبا؛ لأنه كان من جيد الطين وحره، ثم صار مسنونا منتنا: أسود؛ لطول المكث، وصلصالًا لكثرة تربيته ولجودته، يكون له صوت.

وتشبيهه بالفخار يحتمل وجوهًا:

أحدها: لتكسره ويبسه.

أو لأنه كان ذا جوف كالفخار، أو لطول المكث، وكثرة التربية؛ إذ طين الفخار له هذه الصفات، واللّه أعلم.