٥

{ عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قدَّمَتْ وأَخرَتْ } فيه ثلاثة أوجه :

أحدها : ما عملت وما تركت ، قاله أبو رزين .

الثاني : ما قدمت من طاعة ، وأخرت من حق اللّه ، قاله ابن عباس .

الثالث : ما قدمت من الصدقات وما أخرت من الميراث .

ويحتمل ما قدمت من معصية وأخرت من طاعة ، لأنه خارج مخرج الوعيد ، وهذا جواب { إذا السماء انفطرت } لأنه خبر ، وجعلها الحسن قَسَماً وقعت على قوله { علمت نفس } الآية .

والأظهر ما عليه الجماعة من أنه خبر وليس بقسم .