١٤

{ قد أفْلَحَ من تَزَكّى } فيه أربعة تأويلات :

أحدها : من تطهّر من الشرك بالإيمان ، قاله ابن عباس .

الثاني : من كان صالح عمله زكياً نامياً ، قاله الحسن والربيع .

لم يذكر الثالث راجع التعليق ص . ٤٤ .

الرابع : أنه عنى زكاة الأموال كلها ، قاله أبو الأحوص .

ويحتمل خامساً : أنه من ازداد خيراً وصلاحاً .