٢٥

قالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَ أَخِي يعنى و أخي لا يملك الا نفسه فاخى اما منصوب عطفا على اسم ان او مرفوع عطفا على الضمير المرفوع فى املك او مبتدأ خبره محذوف يعنى كذلك و جاز ان يكون معناه لا يطيعنى الا نفسى و أخي و حينئذ أخي اما منصوب عطفا على نفسى او مجرور عند الكوفيين عطفا على ياء المتكلم فى نفسى و الحصر إضافي بالنسبة الى القوم العاصين اخرج الكلام شكاية عنهم و لا يلزم منه عدم إطاعة الرجلين يوشع و كالب فَافْرُقْ بَيْنَنا وَ بَيْنَ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ بان تحكم لكل ما يستحقه من المدح و الثواب و الذم و العقاب او المعنى فافرق بالتبعيد بيننا و بينهم و تخليصنا من صحبتهم.