١٠

وَ لَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ كما استهزئك يا محمد فلا تهتم فَحاقَ قال الضحاك أحاط و كذا فى القاموس و قال الربيع بن انس نزل و قال عطاء حل بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ فكذا يحيق بهؤلاء ما يستهزءون بك و ما موصولة او مصدرية و المضاف على التقديرين محذوف يعنى أحاط بهم و بال الذي كانوا يستهزءون به او وبال كونهم مستهزئين.