١٢

ثُمَّ بَعَثْناهُمْ اى أيقظناهم لِنَعْلَمَ اى ليتعلق علمنا تعلقا حاليا مطابقا لتعلقه اولا تعلقا استقباليا ...... أَيُّ الْحِزْبَيْنِ اى الطائفتين أَحْصى لِما لَبِثُوا أَمَداً (١٢) اى غاية- اىّ مبتدأ و احصى خبره و هو فعل ماض و أمدا مفعوله و لما لبثوا حال منه و ما مصدرية و ما فى اىّ من معنى الاستفهام علق عنه لنعلم و المعنى ايّهم ضبط أمدا كائنا لزمان لبثهم- و قيل اللام زائدة و ما لبثوا مفعول لاحصى و هو فعل ماض و ما موصولة و أمدا تميز- و قيل احصى اسم تفضيل من الإحصاء بحذف الزوائد كقولهم حصى للمال و أفلس من ابن المدلف- و أمدا نصب لفعل دل عليه كقوله و اضرب بالسيوف القوانسا-.