٢٣

إِنَّ اللّه يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ غير الأسلوب فيه و أسند الإدخال الى اللّه تعالى و أكده بان احماد الحال المؤمنين و تعظيما لشانهم يُحَلَّوْنَ من حليت المرأة إذا ألبست الحلي حال من الموصول فِيها اى في الجنة مِنْ أَساوِرَ جمع اسورة و هو جمع سوار صفة لمفعول محذوف يعنى يحلون حليا كائنا من أساور مِنْ ذَهَبٍ بيان له وَ لُؤْلُؤاً معطوف على أساور على قرأة نافع و عاصم بالنصب هاهنا و في سورة فاطر حملا على محل أساور او بإضمار الناصب يعنى و يؤتون لؤلؤا و الباقون بالجر حملا على لفظة أساور او عطفا على ذهب قال القرطبي قال المفسرون ليس أحد من اهل الجنة الا و في يده ثلث اسورة سوار من ذهب و سوار من فضة و سوار من لؤلؤ قلت و الالف المكتوب في الرسم بعد الواو يؤيد النصب و قال ابو عمرو اثبتوا الالف كما اثبتوا في قالوا و كانوا و قال الكسائي الف صورة الهمزة و ترك أبو بكر و ابو عمرو إذا خفف الهمزة الاولى من لؤلؤ و اللؤلؤ في جميع القرآن و حمزة إذا وقف سهل الهمزتين على أصله و هشام يسهل الثانية في غير النصب على أصله و الباقون يحققونهما اخرج الترمذي و الحاكم و صححه و البيهقي عن ابى سعيد الخدري ان النبي صلى اللّه عليه و سلم تلا قوله تعالى جنت عدن يدخلونها يحلون فيها من أساور من ذهب و لؤلؤا و لباسهم فيها حرير فقال عليهم التيجان ان ادنى لؤلؤ منها ليضى ء ما بين المشرق و المغرب

و اخرج الطبراني الأوسط و البيهقي بسند حسن عن ابى هريرة قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم لو ان ادنى اهل الجنة حليه عدلت حليته بحلية اهل الدنيا جميعا لكان ما يحليه اللّه تعالى به في الآخرة أفضل من حلية اهل الدنيا جميعا

و اخرج ابو شيخ في العظمة عن كعب الأحبار قال ان اللّه تعالى ملكا يصوغ حلى اهل الجنة من يوم حلقه الى ان تقوم الساعة و لو ان حليا اخرج من حلى اهل الجنة لذهب بضوء الشمس

و اخرج الشيخان في الصحيحين عن ابى هريرة ان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال تبلغ الحلية من المؤمن حيث يبلغ الضوء

و اخرج في الزهد من طريق عمران بن خالد عمن أدرك اصحاب النبي صلى اللّه عليه و سلم انهم قالوا من ترك لبس الذهب و هو يقدر عليه البسه اللّه إياه في حظيره القدس و من ترك الخمر و هو يقدر عليه سقاه اللّه إياه من حظير القدس

و اخرج النسائي و الحاكم عن عقبة بن عامر رضى اللّه عنه ان رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم كان يمنع اهل الحلية و الحرير و يقول ان كنتم تحبون حلية الجنة و حريرها فلا تلبسوها في الدنيا و عن عمر قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة وَ لِباسُهُمْ فِيها حَرِيرٌ حال من فاعل يحلون او عطف عليه و غيّر اسلوب الكلام للدلالة على ان الحرير لباسهم المعتاد او للمحافظة على رؤس الآي اخرج البزار و ابو يعلى و الطبراني من حديث جابر بسند صحيح عن ابى الخير مرثد بن عبد اللّه قال في الجنة شجرة تنبت السندس يكون ثياب اهل الجنة و روى النسائي و الطيالسي و البزار و البيهقي بسند جيد عن ابن عمر قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم تنشق عنها يعنى ثياب اهل الجنة ثمر الجنة مرتين

و اخرج ابن المبارك عن ابى هريرة قال ان دار المؤمن درة مجوفة فيها أربعين بيتا في وسطها شجرة تنبت الجلل فيذهب فياخذ بإصبعه سبعين حلة منظم باللؤلؤ و الزبرجد و المرجان- فصل

و اخرج الشيخان عن حذيفة قال سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم يقول لا تلبسوا الحرير و لا الديباج و لا تشربوا في آنية الذهب و الفضة و لا تأكلوا في صحافها فانها لهم في الدنيا و لكم في الآخرة

و اخرج الشيخان عن عمر رضى اللّه عنه قال قال النبي صلى اللّه عليه و سلم من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة

و اخرج مثله من حديث انس و الزبير

و اخرج النسائي و الحاكم عن ابى هريرة ان النبي صلى اللّه عليه و سلم قال من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة و من شرب الخمر في الدنيا لم يشربه في الآخرة و من شرب في آنية الذهب و الفضة لم يشرب بها في الآخرة

و اخرج الطيالسي بسند صحيح و النسائي و ابن حبان و الحاكم عن ابى سعيد الخدري قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة و ان دخل الجنة لم يلبسه

و اخرج ابن ابى حاتم و ابن ابى الدنيا عن ابى امامة عن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال ما منكم من أحد الا انطلق به الى طوبى فيفتح له أكمامها فياخذ من اى ذلك شاء ان شاء ابيض و ان شاء احمر و ان شاء اخضر و ان شاء اصفر و ان شاء اسود مثل شقاق النعمان و ارق و احسن

و اخرج ايضا عن كعب قال لو ان ثوبا من ثياب الجنة لبس في الدنيا لصعق من ينظر اليه و ما حملته أبصارهم

و اخرج الصابوني في المائتن عن عكرمة قال ان الرجل من اهل الجنة ليلبس الحلة فتكون من ساعته سبعون لونا

و اخرج مسلم عن ابى هريرة عن النبي صلى اللّه عليه و سلم قال من يدخل الجنة فنعم فيها لا يباس و لابتلى ثيابه و لا يفنى شبابه.