٩

خالِدِينَ فِيها حال مقدر من الضمير فى لهم او من جنات و العامل ما تعلق به اللام اى مقدرا خلودهم فيها إذا دخلوها وَعْدَ اللّه اى وعد اللّه وعدا مصدر مؤكد لنفسه لكون ما قبله وعد حَقًّا اى حق ذلك الوعد حقا مصدر موكد لغيره لان كون الوعد حقا امر مغائر لنفس الوعد وَ هُوَ الْعَزِيزُ الغالب على كل شى ء لا يمنعه شى ء من انجاز وعده و وعيده الْحَكِيمُ (٩) الذي لا يفعل الا ما يقتضيه الحكمة.