٣٥

الَّذِينَ يُجادِلُونَ فِي آياتِ اللّه بدل من الموصول الاول لانه بمعنى الجمع بِغَيْرِ سُلْطانٍ حجة واضحة بل اما بتقليد او شبهة داحضة أَتاهُمْ من عند اللّه كَبُرَ مَقْتاً عِنْدَ اللّه وَ عِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا فيه ضمير من و افراده نظرا الى لفظه و يجوز ان يكون الّذين مبتدا و خبره كبر على حذف مضاف تقديره و جدال الّذين يجادلون فى آيات اللّه كبر مقتا او الذين مبتدا و خبره بغير سلطان و فاعل كبر كَذلِكَ على ان كاف اسم بمعنى مثل اى كبر مقتا مثل ذلك الجدال فيكون قوله يَطْبَعُ اللّه استئنافا للدلالة على موجب جدالهم و جاز ان يكون المعنى كذلك مثل اضلالهم يطبع اللّه اى يختم بالضلال و يوثق عَلى كُلِّ قَلْبِ مُتَكَبِّرٍ جَبَّارٍ (٣٥) بحيث لا يدخله نور الايمان قرا ابو عمرو و ابن ذكوان قلب بالتنوين على وصفه بالتكبر و التجبر لانه صنيعهما كقولهم رات عينى و سمعت اذنى او على حذف المضاف تقديره على قلب كل ذى قلب متكبر جبار و الباقون بالاضافة ..