٢١

وَ قالُوا اى الذين يحشرون الى النار لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنا بعدا لكن و سحقا فعنكن ا ناضل و هذا السؤال سوال توبيخ قالُوا أَنْطَقَنَا اللّه الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْ ءٍ ذى نطق وَ هُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٢١) قدّم الظرف للحصر و الاهتمام و رعاية الفواصل و هذه الجملة يحتمل ان يكون من تمام كلام الجوارح و ان يكون استئنافا مثل ما بعده- روى الشيخان فى الصحيحين و البغوي عن ابن مسعود قال اجتمع عند البيت ثقفيان و قرشى او قرشيان و ثقفى كثير شحم بطونهم قليل فقه قلوبهم فقال أحدهم أ ترون ان اللّه يسمع ما نقول قال الاخر يسمع ما جهرنا و لا يسمع ان أخفينا و قال الاخر ان كان يسمع إذا جهرنا فانه يسمع إذا أخفينا

قال البغوي قيل الثقفي عبد ياليل و القرشيان ختنا ربيعة و صفوان ابن امية فانزل اللّه تعالى.