١٩

بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا من قومك اولى بنزول العذاب من الجنود الماضية و الأمم الخالية فانهم سمعوا قصة السابقين و راوا اثار هلاكهم و مع ذلك هم فِي تَكْذِيبٍ عظيم للقران أشد من تكذيبهم مع انه معجز نظمه دون الكتب السابقة و التنكير للتعظيم و قيل بل هنا ليس للاضراب بل ابتدائية بمعنى لكن و الجملة للاستدراك متصلة بجواب القسم و ما بينهما معترضات وجه الاتصال انه لما اتضح جواب القسم بالقسم نشأ تصديق السامعين من الكفار فلدفع هذا الوهم استدرك و قال بل الذين كفروا اى لكن الذين كفروا فى تكذيب و قوله فى تكذيب ظرف اعتباري فان الصفة يعتبر محيطا بالموصوف بناء على المبالغة.