٨

وَ أَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ اى اعماله الحسنة او كفة حسناته و هذا يعم الكافر الذي لا حسنة له لفقد الايمان الذي هو شرط إتيان الحسنات و المؤمن الفاسق الذي ترجحت سيئاته على حسناته بخلاف الاول يعنى من ثقلت موازينه فانه لا يكون الا مؤمنا معصوما او مغفورا او ترجحت حسناته على سياته قال القرطبي قال علماؤنا الناس فى الاخرة على ثلث طبقات فرقة متقون لا كبائر لهم توضع حسناته فى اكفة النيرة فلا ترتفع و ترتفع المظلمة ارتفاع الفارغ الخالي و فرقة كفار توضع كفرهم و أوزارهم فى الكفة المظلمة و ان كان له عمل برّ كصلة الرحم و نحوها وضعت فى الكفة الاخرى فلا يقاومها و يرتفع كفة الحسنات ارتفاع الفارغ الخالي قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم انه لياتى الرجل العظيم السمين يوم القيامة لا تزن عند اللّه جناح بعوضة ثم قرا لا يقيم لهم يوم القيامة وزنا متفق عليه من حديث ابى هريرة و فرقة فساق المؤمنين يوضع حسناتهم فى كفة النيرة و سيئاتهم فى كفة المظلمة ان كانت كفة الحسنات أثقل دخل الجنة او السيئات أثقل ففى مشية اللّه يعنى ان شاء ادخل النار و ان شاء غفروا دخل الجنة و ان كان مساويا كان من اصحاب الأعراف هذا إذا كانت الكبائر بينه و بين اللّه و ان كان عليه تيعات اختص من ثواب حسناته بقدرها فان لم يوف زيد عليه من أوزار من ظلمة ثم يعذب على الجميع قال احمد بن حرث يبعث الناس يوم القيامة ثلث فرق فرقة اغنياء بالأعمال الصالحة و فرقة الفقراء و فرقة اغنياء ثم يصيرون فقراء مفاليس بالتبعات و قال سفيان الثوري انك ان تلقى اللّه تبارك و تعالى بسبعين ذنبا فيما بينك و بينه أهون عليك من ان تلقاه بذنب واحد فيما بينك و بين العباد

و اخرج ابن ابى حاتم عن ابن عباس قال تحاسب الناس يوم القيامة فمن كانت حسناته اكثر من سياته بواحدة دخل الجنة و من كانت سياته اكثر من حسناته دخل النار قال و ان الميزان يخف بمثقال حبة و يرجح و من استوت حسناته و سياته كان من اصحاب الأعراف فوقفوا على الصراط يعنى حتى يوفوا جزاء بعض سياته و يرجح حسناته فيدخل الجنة قال السيوطي و انما يوزن اعمال المتقى من لا سيئة عليه اظهار الفضلة و اعمال الكافر اظهار الذلة قلت و المذكور فى القران غالبا جزاء الكفار فى مقابله جزاء الصلحاء المؤمنين و اما حال الذين خلطوا صالحا و اخر سيئا من المؤمنين فمسكوت عنه غالبا فى القران فالظاهر ان المراد هاهنا بمن خفت موازينه هم الكفار فهم المحكوم عليهم بقوله تعالى.