١٠وقال {وجعلْنا لكُمْ ف يها معاي ش} فالياء غير مهموزة وقد همز بعض القراء وهو رديء لأنها ليست بزائدة. [١١٥ ء] وإ نّما يُهْمز ما كان علىمثال "مفاع ل" اذا جاءت الياء زائدة في الواحد والألف والواو التي تكون الهمزة مكانها نحو "مدائ ن" لأنها "فعاي ل". ومن جعل "المدائ ن" من "دان" "يد ين" لم يهمز لأن الياء حينئذ من الأصل. وأما "قطائ ع" و"رسائ ل" و"عجائز " و"كبائر" فان هذا كله مهموز لأن واو "عجُوز" زائدة، الا ترى انك تقول: "عجز" والف "رسالة" زائدة [اذ] تقول "أرسلت" فتذهب الالف منها. وتقول في "كبيرة" "كبرت" فتذهب الياء منها. وأما "مصاي ب" فكان أصلها "مصاوب" لأن الياء اذا كانت اصلها الواو فجاءت في موضع لا بد من ان تحرك [فيه] قلبت الواو في ذلك الموضع اذا كان الأصل من الواو فلما قلبت صارت كأنها قد أفسدت حتى صارت كأنها الياء الزائدة فلذلك همزت ولم يكن القياس ان تهمز. وناس من العرب يقولون "المصاوب" وهي قياس. |
﴿ ١٠ ﴾