٤١

وقال {إ نّ الّذ ين كفرُواْ ب الذّ كْر لمّا جآءهُمْ} فزعم بعض المفسرين ان خبره {أُوْلائ ك يُنادوْن م ن مّكانٍ بع يدٍ} [٤٤] وقد يجوز ان يكون على الاخبار التي في القرآن يستغنى بها كما استغنت اشياء عن الخبر اذ طال الكلام وعرف المعنى نحو قوله {ولوْ أنّ قُرْآناً سُيّ رتْ ب ه الْج بالُ} وما أشبهه. وحدثني شيخ من أهل العلم قال: "سمعت عيسى بن عمر يسأل عمرو بن عبيد": {إ نّ الّذ ين كفرُواْ ب الذّ كْر لمّا جآءهُمْ} اين خبره؟" فقال عمرو: "معناه في التفسير {إ نّ الّذ ين كفرُواْ ب الذّ كْر لمّا جآءهُمْ} كفروا به {وإ نّهُ لك تابٌ عز يزٌ}" فقال عيسى: "جاء يا أبا عثمان".