٥٤وقوله : أَبَشَّرْتُمُونِي عَلى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ [٥٤] لو لم يكن فيها (على) لكان صوابا أيضا. ومثله (حَقِيقٌ «٦» عَلى أَنْ لا أَقُولَ) وفى قراءة عبد اللّه (حقيق بأن لا أقول) ومثله فى الكلام أتيتك أنك تعطى فلم أجدك تعطى ، تريد : أتيتك على أنك تعطى فلا أراك كذلك. وقوله : (فَبِمَ تُبَشِّرُونَ) النون منصوبة لأنه فعل لهم لم يذكر مفعول «٧». وهو جائز فى الكلام. (٦) الآية ١٠٥ سورة الأعراف. (٧) كذا. والأولى : «مفعوله» أو سقط «له» والأصل : «له مفعول». و قد كسر أهل «١» المدينة يريدون أن يجعلوا النون مفعولا بها. وكأنهم شدّدوا النون فقالوا (فَبِمَ تُبَشِّرُونَ قالُوا) ثم خفّفوها والنّيّة على تثقيلها كقول عمرو بن معدى كرب : رأته كالثّغام يعلّ مسكا يسوء الفاليات إذا فلينى «٢» فأقسم لو جعلت علىّ نذرا بطعنة فارس لقضيت دينى و قد خففت العرب النون من أنّ الناصبة ثم أنفذوا لها نصبها ، وهى أشدّ من ذا. قال الشاعر : فلو أنك فى يوم الرخاء سألتنى فراقك لم أبخل وأنت صديق فما ردّ تزويج عليه شهادة وما ردّ من بعد الحرار عتيق «٣» و قال آخر«٤» : لقد علم الضّيف والمرملون إذا اغبرّ أفق وهبّت شمالا بأنك الربيع وغيث مريع وقدما هناك تكون الثّمالا (١) يريد نافعا. (٢) الهاء فى (رأته) لشعره ، الثغام ثنت له نور أبيض شبه به الشيب. ويعل : يطيب شيئا بعد شىء. وانظر سيبويه ٢/ ١٥٤ ، والخزانة ٢/ ٤٤٥. (٣) مخاطب أو أنه وقد سألته الطلاق. ويريد بيوم الرخاء ، ما قبل إحكام عقد لنكاح والحرار الحرقة والخلوص من الرق. وانظر الخزانة ٢/ ٤٦٥. (٤) أي شخص آخر وهو جنوب أخت عمرو ذى الكلب ترثيه. والمرملون : الذين نفدت أزوادهم ويقال : أرمل ، واغبرار الأفق يكون فى الشتاء لكثرة الأمطار وهو زمن الجدب. والمريع الخصيب. والشمال الغياث. وانظر الخزانة ٤/ ٣٥٢. |
﴿ ٥٤ ﴾