٨٢

و قوله : وَإِذا وَقَعَ الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ [٨٢] معناه إذا وجب السّخط عليهم وهو كقوله (حَقَّ «٢» عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ) فى موضع آخر. وقوله (أَخْرَجْنا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ الْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ) اجتمع القراء على تشديد (تكلّمهم) وهو من الكلام. وحدثنى بعض المحدّثين أنه قال (تكلّمهم) و(تكلمهم) وقوله (أنّ الناس) «٣» تفتح وتكسر. فمن فتحها أوقع عليها الكلام : تكلّمهم بأن الناس ، وموضعها نصب. وفى حرف عبد اللّه (بأن الناس) وفى حرف أبىّ (تنبّئهم أنّ الناس) وهما حجّة لمن فتح وأهل المدينة (تكلّمهم إنّ الناس) فتكون (إنّ) خبرا مستأنفا ولكنه معنى وقوع الكلام. ومثله (فلينظر «٤» الإنسان إلى طعامه) من قال (أنّا) جعله مخفوضا مردودا على الطعام إلى أنا صببنا الماء. ومن كسره قال : إنّا أخبر بسبب الطعام كيف قدّره اللّه

(٢) الآية ٦٣ سورة القصص

(٣) الفتح لعاصم وحمزة والكسائي وخلف وافقهم الحسن والأعمش. والكسر للباقين

(٤) الآية ٢٤ سورة عبس [.....]