٢١

وقوله : أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئاتِ

(٢١) الاجتراح : الاقتراف ، والاكتساب.

وقوله : سَواءً مَحْياهُمْ وَمَماتُهُمْ

«٤»٢١) تنصب سواء ، وترفعه ، والمحيا والممات فى موضع رفع بمنزلة قوله : رأيت القوم سواء صغارهم وكبارهم [١٧٤/ ب ] ، تنصب سواء لأنك تجعله فعلا لما عاد على الناس من ذكرهم ، وما عاد على القوم وجميع الأسماء بذكرهم ، وقد تقدم فعله ، فاجعل الفعل معربا بالاسم الأول. تقول : مررت بقوم سواء صغارهم وكبارهم «٥» ، ورأيت قوما سواء صغارهم وكبارهم «٦».

وكذلك الرفع - وربما جعلت العرب : (سواء) فى مذهب اسم بمنزلة حسبك ، فيقولون : رأيت قوما سواء صغارهم وكبارهم ، فيكون كقولك : مررت برجل حسبك أخوه «٧» ولو جعلت مكان سواء مستو لم ترفع ، ولكن تجعله متبعا لما قبله ، مخالفا لسواء لأن مستويا من صفة القوم ، ولأن سواء - كالمصدر ، والمصدر اسم.

ولو نصبت : المحيا والممات - كان وجها تريد أن تجعلهم سواء فى محياهم ومماتهم.

(٤) لم يثبت فى ب : (ومماتهم).

(٥ ، ٦) سقط فى ح.

(٧) فى ب ، ح ، ش : حسبك أبوه.