١٢وقوله : وَهذا كِتابٌ مُصَدِّقٌ لِساناً عَرَبِيًّا (١٢). وفى قراءة عبد اللّه : مصدق لما بين يديه لسانا عربيا ، فنصبه فى قراءتنا على تأويل قراءة عبد اللّه ، أي هذا القرآن يصدق التوراة عربيا مبينا ، وهى فى قراءة عبد اللّه يكون [نصبا] «٣» من مصدق. على ما فسرت لك ، ويكون قطعا من الهاء فى بين يديه. (٣) زيادة من ب ، ح ، وفى ش يكون منصوبا. وقوله عز وجل : لتنذر الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرى لِلْمُحْسِنِينَ (١٢). البشرى : تكون رفعا ونصبا ، الرفع على : وهذا كتاب مصدق وبشرى ، والنصب على «٤» لتنذر الذين ظلموا وتبشر ، فإذا أسقطت تبشر ، ووضعت فى موضعه بشرى أو بشارة نصبت ، (٤) سقط فى (ا) لفظ على. و مثله فى الكلام : أعوذ باللّه منك ، وسقيا لفلان ، كأنه قال : وسقى اللّه فلانا ، وجئت لأكرمك وزيارة لك وقضاء لحقك ، معناه : لأزورك وأقضى حقك ، فنصبت الزيارة والقضاء بفعل مضمر. |
﴿ ١٢ ﴾