ومن سورة القيامة «١»١قال أبو عبد اللّه [ : سمعت الفراء يقول : وقوله ] «٢» : لا أُقْسِمُ (١) كان كثير من النحويين يقولون «٣» : (لا) صلة «٤» قال الفراء : ولا يبتدأ بجحد ، ثم يجعل صلة يراد به الطرح لأن هذا الوجاز لم يعرف خبر فيه جحد من خبر لا جحد فيه. ولكن القرآن جاء بالرد على الذين أنكروا : البعث ، والجنة ، والنار ، فجاء الإقسام بالرد عليهم فى كثير من الكلام المبتدأ منه ، وغير المبتدأ : كقولك فى الكلام : ليس من نفس برّة ولا فاجرة إلّا وهى تلوم نفسها إن كانت عملت خيرا قالت : هلا ازددت وإن كانت عملت سوءا «١» قالت : ليتنى قصرت! ليتنى لم أفعل! (١) فى ش : سواء ، تحريف. (٢) فى ح : بل ، بدون : نقدر ، وفى ش : بل ، تحريف. (٣) فى : ح أي نجعل. (٤) فى ش : ويقال ، تحريف. |
﴿ ١ ﴾