١١

وقوله : أَإِذا «٣» كُنَّا عِظاماً ناخرة (١١) حدثنا الفراء قال : حدثنى قيس بن الربيع عن السدى عن عمرو بن ميمون قال : سمعت عمر بن الخطاب يقرأ : «إذا كنّا عظاما ناخرة» «٤» ، حدثنا الفراء قال : حدثنى الكسائي عن محمد بن الفضل عن عطاء عن أبى عبد الرحمن عن علىّ رحمه اللّه أنه قرأ «نَخِرَةً» ، وزعم فى إسناده هذا : أنّ ابن عباس قرأها «نَخِرَةً» [حدثنا أبو العباس قال :

حدثنا محمد قال : حدثنا الفراء «٥»] قال : وحدثنى شريك بن عبد اللّه ، ومحمد بن عبد العزيز التيمي أبو سعيد عن مغيرة عن مجاهد قال شريك : قرأ ابن عباس. «عظاما ناخرة» وقال [محمد] «٦» بإسناده عن مغيرة عن مجاهد [قال : سمعت ابن الزبير.] «٧» يقول على المنبر : ما بال صبيان يقرءون :

(نخرة) ، وإنما هى (ناخرة) [حدثنا أبو العباس قال : حدثنا محمد قال «٨»] حدثنا الفراء [١٢٤/ ب ] قال :

و حدثنى مندل عن ليث عن مجاهد عن ابن عباس أنه قرأ : (ناخرة). وقرأ أهل المدينة والحسن :

(نخرة) ، و(ناخرة) «٩» أجود الوجهين فى القراءة ، لأن الآيات بالألف. ألا ترى أن (ناخرة) مع (الحافرة) و(الساهرة) أشبه بمجىء التنزيل ، و(الناخرة) و(النخرة) سواء فى المعنى بمنزلة

 (٣) فى ب : إذا.

(٤) سقط فى ش من قوله : حدثنا الفراء إلى هنا.

(٥) ما بين القوسين زيادة من ش.

(٦) سقط فى ش.

(٧) سقط فى ش.

(٨) ما بين الحاصرتين زيادة من ش.

(٩) سقط فى ش.

الطامع والطمع ، والباخل والبخل. وقد فرق بعض المفسرين بينهما ، فقال : (النخرة) : البالية ، و(الناخرة) : العظم المجوف الذي تمر فيه الريح فينخر.