٧٢وقوله عزَّ وجلَّ : (وَقَالَتْ طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٧٢) الطائفة الجماعة ، وهم إليهود. (آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ). أي أولَهُ. قال الشاعر : مَنْ كَانَ مَسْروراً بمَقْتَل مالكٍ . . . فليأتِ نِسْوتَنَا بوجْه نَهَارِ يجد النساءَ قَوائماً يَنْدُبْنَه . . . قد جِئنَ قبْل تَبَلُّج الأسْحارِ أي في أول النهار . - وقد قيل في تفسير هذا غير قول ، قال بعضهم : معناه ، آمنوا بصلاتهم إلى بيت " المقدس وأكفروا بصلاتهم إلى البيت. وقيل : إن علماءِ إليهود قال بعضهم لبعض : قد كنا نخبر أصحابنا بأشياء قد أتى بها محمد - صلى اللّه عليه وسلم - فإن نحن كفرنا بها كلها اتهمنا أصحابنا ولكن نؤمن ببعض ونكفر ببعض لنوهمهم أننا نصدقه فما يصدق فيه ، ونريهم أنا نكذبه فيما ليس عندنا . وقيل إنهم إتوا النبي - صلى اللّه عليه وسلم - في صدر النهار فقالوا له : إنك الذي خبرْنا في التوراة بأنك مبعوث ، ولكن أنظرنا إلى العشي لننظر في أمرنا ، فلما كان بالعشي أتوا الأنصار فقالوا لها : قد كنا أعلمناكم أن محمداً هو النبي الذي هو المكتوب في التوراة ، إلا أننا نظرنا في التوراة فإذا هو من (ولد هارون ومحمد من ولد إسماعيل) فليس هو النبي الذي عندنا . - وإنما فعلوا ذلك لعل من آمن به يرجع فهذا ما قيل في تفسير الآية. * * * |
﴿ ٧٢ ﴾