٥٠

و (قُلْ لَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ اللّه وَلَا أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلَا تَتَفَكَّرُونَ (٥٠)

هذا متصل ب (لَوْلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ). فأعلمهم النبي - صلى اللّه عليه وسلم - أنه لا يملك خزائِنَ اللّه التِي بِهَا يَرزُق وُيعْطِي ، وأنه لا يعلم الْغَيْبَ فيخبِرَهُمْ بِمَا غَابَ عَنْه مِمَّا مضَى ، وما سَيَكُونُ إلا بِوَحْيٍ من اللّه جلَّ وعزَّ.

(وَلَا أَقُولُ لَكُمْ إِنِّي مَلَكٌ).

أي الْملَك يشاهِد من أمورِ اللّه عزَّ وجلَّ ما لا يشَاهِدهُ الْبشر ، فأعْلَمهمْ

أنه يتبعُ الوحْي فقال : (إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ).

أي ما أنْبأتكم به مِنْ غيبِ فيما مضى ، وفيما سيكُون فهو بوحي من

اللّه ، فَأمَّا الِإنْباءُ بِما مَضَى ، فإخَبار بقصصٍ الأمَمِ السالِفةِ ، والإخبَارُ بما

سيكون ك (غُلِبَتِ الرُّومُ (٢) فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ (٣) فِي بِضْعِ سِنِينَ).

فوجد من ذلك ما أنبأ به ، ونحو  (واللّه يَعْصِمُكَ مِن النَّاسِ)

فاجتهدوا في قَتْله ، فلم يَصِلُوا إِلَى ذلك.

و (لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ)

وما يُرْوى مِن الأخبَار عنه بما يَكُون أكثرُ من أن يُحْصَى.

* * *