١٨و (وَجَاءُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللّه الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ (١٨) يروى أنهم - رحمة " اللّه عَلَيْهِم - لمَّا طَرَحُوا يُوسُفَ عليه السلام في الْجُبِّ أخَذوا قميصَه وذَبَحوا جَدْياً فلطخوا القميصَ بدم الجَدْي. وقيل سخْلَة. والمعنى واحد ، فلما رأى يعقوب - صلى اللّه عليه وسلم - القميصَ قال : كَذَبْتُم ، لو أكله الذئبُ لخرقَ قمِيصَهُ. وقيل إنه قال إِنْ كَان هَذا الذئبُ لحلِيماً ، أشْفقَ على القميص فلم يمزقْهُ ، وأَكَل ابني فالدَّمُ دمٌ كذِب ، أَيْ ذُو كذِبٍ ، والمعنى دم مكذوب (قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْرًا). أي بل زَيَّنَتْ أنفسُكم أَمْراً في قِصةِ يوسُفَ (فَصَبْرٌ جَمِيلٌ). معناه صبر لا جَزَع فيه ولَا شَكْوى إلى النَّاسِ. وصبر جميل مرفوع على ضرِبَيْنِ : فشأني صَبْر جَميل ، والذي أعتقده صبرٌ جميل ، ويجوز أن يكون عَلَى " فصَبْرِي صبر جَميلٌ " وهذا لفظ قُطْربُ : فَصَبْري صَبرٌ جَميل. والأول مذهب الخليل وجميع أصحابه. ويجوز في غير القرآن فصَبْراً جميلاً. وأنشدوا في الرفع : شكا إِليَّ جملي طولَ السُّرى . . . يا جملي ليس إليَّ المشتكى صبرٌ جُمَيْلٌ فكِلانا مُبْتَلى وصبراً جميلاً منصوب على مثل (فَاصْبِرْ صَبْرًا جَمِيلًا). * * * |
﴿ ١٨ ﴾