٥١و (فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ (٥١) يقرأ (إنَّا دَمَّرْنَاهُمْ) - بكسر إن وبفتحها - (١) فمن قرأ بِالكسر رفع العَاقِبة لا غير ، فانظر أي شيء كان عاقبة مَكْرِهم ، ثم فَسَّرَها فقال : إنَّا دَمَّرْنَاهُمْ ، فدل على أن العاقبة الدمَارُ. ومن قرأ (أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ) - بالفتح - رفع العاقبة وإِنْ شاء نَصَبَها ، والرفعُ أَجْوَدُ على معنى فانظر كيف كان عاقبةُ أَمْرِهِمْ ، وأضمر العَاقِبَةَ. أَنا دَمَرْنَاهُمْ . فيكون (أنَّا) في موضع رَفْعٍ عَلَى هذا التفسير ، ويجوز أن تكون أنا في موضع نَصْبٍ ، على معنى فانظر كيف كان عاقبة مكرهم لأنَّا دَمَّرناهم ، ويجوز أن __________ (١) قال السَّمين : أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ : قرأ الكوفيون بالفتح . والباقون بالكسر . فالفتح من أوجهٍ ، أحدُها : أَنْ يكونَ على حَذْفِ حرفِ الجرِّ؛ أي : لأَنَّا دَمَّرْناهم . و « كان » تامةٌ و « عاقبةٌ » فاعلٌ بها ، و « كيفِ » حالٌ . الثاني : أَنْ يكونَ بدلاً من « عاقبة » أي : كيف كان تدميرُنا إيَّاهم بمعنى : كيف حَدَثَ . الثالث : أَنْ يكونَ خبرَ مبتدأ محذوفٍ أي : هي أنَّا دَمَّرْناهم أي : العاقبةُ تدميرُنا إياهم . ويجوزُ مع هذه الأوجهِ الثلاثةِ أَنْ تكونَ « كان » ناقصةً ، وتُجْعَلَ « كيف » خبرَها ، فتصيرَ الأوجهُ ستةً : ثلاثةً مع تمام « كان » وثلاثةً مع نُقْصانها . ويُزاد مع الناقصة وجهٌ أخر : وهو أَنْ تُجْعَلَ « عاقبة » اسمَها و « أنَّا دَمْرناهم » خبرَها و « كيف » حالٌ . فهذه سبعةُ أوجهٍ. والثامن : أَنْ تكونَ « كان » « زائدةً ، و » عاقبة « مبتدأٌ ، وخبرُه » كيف « و » أنَّا دَمَّرْناهم « بدلٌ مِنْ » عاقبة « خبرُ مبتدأ مضمرٍ . وفيه تَعَسُّفٌ . التاسع : أنها على حَذْفِ الجارِّ أيضاً ، إلاَّ أنه الباءُ أي : بأنَّا دمَّرْناهم ، ذكره أبو البقاء . وليس بالقويِّ . العاشر : أنها بدل مِنْ » كيف « وهذا وَهْمٌ من قائِله لأنَّ المبدل من اسمِ الاستفهام يَلْزَمُ معه إعادةُ حرفِ الاستفهامِ نحو : » كم مالكُ أعشرون أم ثلاثون «؟ وقال مكي : » ويجوز في الكلام نصبُ « عاقبة » ، ويُجْعَلُ « أنَّا دمَّرْناهم » اسمَ كان « انتهى . بل كان هذا هو الأرجحَ ، كما كان النصبُ في قولِه » فما كان جوابَ قومه إلاَّ أَنْ قالوا « ونحوِه أرجحَ لِما تقدَّم مِنْ شَبَهِهِ بالمضمرِ لتأويلِه بالمصدرِ ، وقد تقدَّم تحقيقُ هذا. وقرأ أُبَيٌّ » أَنْ دَمَّرْناهم « وهي أَنْ المصدريةُ التي يجوزُ أَنْ تَنْصِبَ المضارعَ ، والكلامُ فيها كالكلامِ على » أنَّا دَمَّرْناهم « . وأمَّا قراءةُ الباقين فعلى الاستئنافِ ، وهو تفسيرٌ للعاقبةِ . و » كان « يجوز فيها التمامُ والنقصانُ والزيادةُ . وكيف وما في حَيِّزها في محلِّ نصب على إسقاطِ الخافض ، لأنه مُعَلِّق للنظرِ. اهـ (الدُّرُّ المصُون). تكون (أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ) خَبَر كانَ فانظر كيف كان عاقبة مَكْرِهُمُ الدَّمَارَ ، ويجوز أن يكون اسم كان (أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ) وَ (عَاقبة أَمْرِهم) منصوبة. فانظر كيف كان الدمَارُ عاقبةَ مَكْرِهِمْ ، وكيف في موضع نصب في جميع هذه الأقوال - ونصبها - إذا جُعِلَت العاقِبَة اسم كان وكيف الخبرُ لأنها في موضع خبر كان ، فإذا جُعِلَتْ اسم كان وخبرُها مَا بَعْدها فهي منصوبة على الظرفِ ، وعمل فيها جملة الكلام كما تقول : كيف كان زيد ، وكيف كان زيد قائماً. * * * |
﴿ ٥١ ﴾