٢٣(إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ (٢٣) كَنَى بالنعجة عن المرأة. قال الأعشى : فَرمَيْتُ غُفْلَةَ عَيْنِه عن شاتِه . . . فأَصَبْتُ حَبَّةَ قَلْبها وطِحالَها عنى بالشاة ههنا المرأة (١). __________ (١) قال السَّمين : تِسْعٌ وَتِسْعُونَ : العامَّةُ على كسر التاءِ ، وهي اللغةُ الفاشيةُ . وزيد بن علي والحسن بفتحها فيهما ، وهي لُغَيَّةٌ . وقرأ العامَّةُ « نَعْجة » بفتح النون ، والحسن وابن هرمز بكسرها . قيل : وهي لغةٌ لبعضِ بني تميمٍ . وكَثُرَ في كلامِهم الكنايةُ بها عن المرأةِ قال ابنُ عَوْنٍ : ٣٨٥٨ أنا أبُوْهُنَّ ثلاثٌ هُنَّهْ . . . رابِعَةٌ في البيتِ صُغْراهُنَّهْ . . . ونَعْجتي خَمْساً تُوَفِّيْهِنَّهْ . . . وقال آخر : ٣٨٥٩ هما نَعْجَتان مِنْ نِعاج تَبالَةٍ . . . لَدى جُؤْذُرَيْنِ كبعضٍ دُمَى هَكِرْ و « وعَزَّني » أي : غَلَبني . قال الشاعر : ٣٨٦٠ قَطاةٌ عَزَّها شَرَكٌ فباتَتْ . . . تُجاذِبُهُ وقد عَلِقَ الجَناحُ يقال : عَزَّهُ يَعُزُّه بضمِّ العينِ وتقدَّم تحقيقُه في سورة يس . وقرأ طلحة وأبو حيوة « وَعَزَني » بالتخفيف . قال ابن جني : « حَذْف الزاي الواحدةِ تخفيفاً . كما قال : ٣٨٦١ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . أَحَسْنَ به فهنَّ إليه شُوْسُ يريد : أَحْسَسْنَ » ، فحذف . وتُرْوَى هذه قراءةً عن عاصم . وقرأ عبد اللّه والحسن وأبو وائل ومسروق والضحاك « وعازَّني » بألفٍ مع تشديد الزاي ، أي : غالبني. اهـ (الدُّرُّ المصُون). (فَقَالَ أكْفِلْنِيهَا). أي اجعلني أنا أَكْفُلُهَا ، وانزل أنت عنها. (وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ). غلبني في الخُصومَةِ ، أي كان أقوى على الاحتجاج مِنِّي. * * * |
﴿ ٢٣ ﴾