١٠

و (إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللّه يَدُ اللّه فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللّه فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (١٠)

أي أخذكَ عَلَيْهم البَيْعَةَ عَقْدٌ للّه عزَّ وجلَّ عَلَيْهم.

ومعنى (يَدُ اللّه فَوْقَ أَيْدِيهِمْ)

يحتمل ثلاثة أوجُهٍ :

منها وَجْهَانِ جاءا في التفسير ، أحدُهما يَدُ اللّه في الوَفَاء فَوْقَ أيْدِيهم.

وجاء أيْضاً يد اللّه في الثواب فوق أيْدِيهم.

والتفسير - واللّه أعلم - يد اللّه في المِنَّةِ عَلَيْهِمْ في الهِدَايَةِ فوق أيْدِيهِمْ في الطاعة.

و (فَمَنْ نَكَثَ فَإنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ).

والنكث في اللغةِ نقضُ مَا تَعْقِده ، وما تُصْلِحه.

وجاء في التفسير : ثلاثة أشياء تَرجِعُ عَلى أهلِهَا.

أحدُهَا النكث . والبغي والمكر.

قال اللّه - عزَّ وجلَّ - (إِنَّما بَغْيُكُم عَلَى أنْفُسِكم).

والمكْرُ قال اللّه عزَّ وجلَّ : (وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ)

و (فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللّه فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا).

(فَسَنُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا)

ويقرأ (فَسَيُؤتيه أجْراً عظيماً).

ويقرأ عَلَيْهِ اللّه ، وعَلَيهُ اللّه.

وقد فسرنا مثل هذا فيما سلف.

* * *