١٥و (وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا (١٥) أكثر ما جاء في التفسير لا يخاف اللّه تعالى تبعةَ ما أَنزل بِهِمْ ، وقيل لا يخاف رَسُولُ اللّه صَالِحٌ عليه السلام الذي أرسل إليهم عُقْبَاهَا. وقيل إذا انبعث أشقاها وهو لا يخاف عقباها. __________ (١) قال السَّمين : فَدَمْدَمَ : الدَّمْدَمَةُ . قيل : الإِطباقُ يُقال : دَمْدَمْتُ عليه القبرَ ، أي : أَطْبَقْتُه عليه . وقيل : الإِلزاقُ بالأرض . وقيل : الإِهلاكُ باستئصالٍ . وقيل : الدَّمْدَمَةُ حكايةُ صوتِ الهَدَّة ومنه : دَمْدَمَ في كلامه . ودَمْدَمْتُ الثوبَ : طَلَيْتُه بالصَّبْغ . والباءُ في « بذَنْبهم » للسببية. فَسَوَّاهَا الضميرُ المنصوبُ يجوزُ عَوْدُه على ثمودَ باعتبار القبيلةِ كما أعادَه في قولِه « بَطَغْواها » ويجوزُ عَوْدُه على الدَّمْدَمَة والعقوبةِ ، أي : سَوَّاها بينهم ، فلم يَفْلَتْ منهم أحدٌ . وقرأ ابن الزبير « فَدَهْدَمَ » بهاءٍ بين الدالَيْن بدلَ الميم ، وهي بمعنى القراءةِ المشهورةِ. اهـ (الدُّرُّ المصُون). |
﴿ ١٥ ﴾