٦{حَبِطَ عَمَلُهُ} {٦} أي ذهب. {وَأمْسَحُوا برُؤوسِكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ} {٦} مجرور بالمجرورة التي قبلها، وهي مشتركة بالكلام الأول من المغسول، والعرب قد تفعل هذا بالجِوار، والمعنى على الأول، فكأن موضعه {واغسلوا أرجلَكم}، فعلى هذا نصبهَا مَن نَصب الجرّ، لأن غسل الرجلَين جاءت به السُّنة، وفي القرآن: {يُدْخِلُ مَنْ يَشَاء فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالمِينَ أَعَدَّ لُهَمْ عَذاباً أَلِيماً} {٧٤٣١} فَنصبوا الظالمين على موضع المنصوب الذي قبله، والظالمين: لا يُدخلهم في رحمته؛ والدليل على الغسل أنه قال: {إِلَى الْكَعْبَيْنِ}، ولو كان مسحاً مُسحَتا إلى الكعبين، لأن المسح على ظهر القدم {والكعبان} ها هنا: الظاهران لأن الغسل لا يدخل إلى الداخلين. ٦{أوْ جَاءَ أحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الغَائِطِ} {٦} كناية عن إظهار لفظ قضاء الحاجة في البطن، وكذلك قوله تبارك وتعالى {أوْ لَمسْتُمْ النّسَاء} كناية عن الغشيان {فَتَيَمَّمُوا صَعِيداً طَيِّباً} {٦} أي تعمدوا صعيداً، أي وجهَ الأرض، طيباً أي طاهراً. {مِنْ حَرَجٍ} {٦} أي ضِيقٍ. |
﴿ ٦ ﴾