بسم اللّه الرحمن الرحيم

سورة الأحقاف

٤

{ أَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللّه أَرُوِني مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الأَرْضِ } {ما } هاهنا في موضع جميع.

{ أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ } أي بقية

وقال راعي الإبل :

وذاتِ أَثارةٍ أَكلتْ عليه

نباتاً في أكمِتّه قَفَارا

أي بقية من شحمٍ أكلت عليه . ومن قال أثرة فهو مصدر أثره يأثره يذكره .

٩

{ قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعاً مِنْ الرُّسِل } ما كنت أولهم معناها بدأ من الرسل قال الأحوص :

فخرتْ فانْتمتْ فقلتُ انظريني

ليس جهل أَتـيتِـه بـبـديعِ

١٥

{ أَوْزِعْنِي } أَلهمنْي ، أصلها من وزعت أنا دفعته وأوزعني أي ألهمني .

٢١

{ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ } أحقاف الرمال قال العجاج :

باتَ إِلى أَرطاة حِقّذفٍ أَحْقَفا

وإنما حقفه اعوجاجه .

٢٢

{ أَجِئْتَنَا لِتأْفِكَنَا عَنْ آلِهِتنَا } لتصرفنا عن آلهتنا .

٢٤

{ عَاِرضٌ مُمْطِرُنَا } يريد ممطر لنا وعارض نكرة وممطرنا معرفة وإنما يجوز هذا الفعل ولا يجوز في الأسماء في قول العرب ، لا يجوز هذا رجل غلامنا والعارض السحاب الذي يرى في قطر من أقطار السماء من العشي ثم يصبح وقد حبا حتى استوى .

٣٣

{ أَوَ لَمْ يَرَوْا أَنَّ اللّه الّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضَ وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِ الْمَوْتَى } مجازها قادر العرب تؤكد الكلام بالباء وهي مستغنى عنها .

٣٥

{ لَمْ يَلْبَثُوا إلاَّ سَاعَةً مِّن نَّهَارٍ بَلاَغٌ } رفع للاستئناف .