قوله { قطعا من الليل مظلما } مظلما حال من الليل ولا يكون نعتا لقطع لأنه يجب أن يقال مظلمة فأما على قراءة الكسائي وابن كثير قطعا باسكاء الطاء فيجوز أن يكون مظلما نعتا لقطع وأن يكون حالا من الليل
﴿ ٢٧ ﴾