١٨قوله { وكثير حق عليه العذاب } ارتفع كثير على العطف على من في قوله { يسجد له من } وجاز ذلك لأن السجود هو التذلل والانقياد فالكفار الذين حق عليهم العذاب أذلاء تحت قدر اللّه وتدبيره فهم منقادون لما سبق فيهم من علم اللّه لا يخرجون عما سبق في علم اللّه فيهم وقيل ارتفع كثير بالابتداء وما بعده الخبر ويجوز النصب كما قال { والظالمين أعد لهم عذابا أليما } باضمار فعل كأنه قال واهان كثيرا حق عليه العذاب أو وخلق كثيرا حق عليه العذاب وشبه ذلك من الاضمار الذي يدل عليه المعنى وإنما اختير فيه الرفع عند الكسائي لأنه محمول على معنى الفعل لأن معناه وكثير أبى السجود |
﴿ ١٨ ﴾