٩

قوله { أم من هو قانت } من خفف أمن جعله نداء ولا حذف في الكلام ولا يجوز عند سيبويه حذف حرف النداء من المبهم وأجازه الكوفيون وقيل هو استفهام بمعنى التنبيه واضمر معادلا للألف تقديره أمن هو قانت ليفعل كذا وكذا كمن هو

بخلاف ذلك ودل على المحذوف

قوله { قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون } وهذا أقوى ومن شدد أمن فانما أدخل أم على من وأضمر لها معادلا أيضا قبلها والتقدير العاصون ربهم خير أم من هو قانت ومن بمعنى الذي وليست باستفهام لأن أم لا تدخل على ما هو استفهام إذ هي للاستفهام ودل على هذا الحذف حاجة أم الى المعادلة ودل عليه أيضا

قوله { هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون }